Festival Internacional
de Poesía en Puerto Rico
FIPPR
17.00 BUSCANDO LAS TROPELÍAS EN TODO POR POCO SE PIERDE PARA LA POESÍA
buscando las tropelías en todo por poco se pierde para la poesía
trabajando una tristeza colegiada, uniéndose con entusiasmo al
coro se le pasaron alegrías propias que otros jorobados de raíz
distinguían a ojos cerrados y le recordaban por señas
comerse las luces, ir por el carril contrario
no son maldades, son síntomas
el que vive en una isla tiene que ser como el que se sienta casi en el pasillo
de un cine, que al principio la distorsión le molesta
pero después se acostumbra
con el tiempo si algo no está virado no es comprendido
hallando el veneno en el vector no podemos pasárnosla
te dice la lógica y falla, el día menos pensado, cero néctar
18.00 LO QUE DIGAS EN EL ROSTRO SIEMPRE TE VA A PERSEGUIR
lo que digas en el rostro siempre te va a perseguir
maneja los prodigios, no importa, el mundo está lleno de tús
si sorprendes sería un milagro si se pierde tu mensaje
que te consuele eso
lo que se te zafe en el proscenio no vuelve, prevélo
y recuerda que aun previendo ocurre
uno está en la forma óptima y de la izquierda
sale una idea cruda, espontánea, sincera que
daña todo el efecto y te pone en evidencia
la palestra no es el mejor sitio donde descubrir
lo que verdaderamente sientes, por eso si te pasa
tira inmediatamente una cortina de humo, un chiste
a menudo lo logra. la caída se te hace menos dolorosa
en ocasiones se evita
26.00 TOMANDO LA GRANADA DE MANOS DEL ESCLAVO SIMPLÍSIMO DECÍA
tomando la granada de manos del esclavo simplísimo decía
"mientras el bienestar de unos dependa del malestar de otros esto estará jodido
yo he hecho una encuesta, y está jodido
y en estas que pretenden ser exfiltraciones yo no confío"
estos temas generaban siempre un rumor después del que casi nadie
tomaba la palabra, irse tan radical no es bueno
con tanto público, especialmente esclavos
en algún sitio se debe tirar la línea de la libre expresión
esa expresión al morder simplísimo la granada
tiene más de trágico que de cínico
ver lo puede hacer, como entender, en verdad, cualquiera
secesionar, son muy pocos de jugo en pecho
DE NOEMAS, TRATADO DE TERATOLOGÍA (en proceso) © Néstor Barreto 2008
¿EN QUÉ QUEDAMOS?
1.
Muñoz Marín pensaba (creía)
[o por lo menos éso dice José Arsenio Torres que él le confesó]
que la política era un pozo muro
y que el arte (la cuestión) de la política consistía
en mantener fuera del estiércol del cuello para arriba
El poder como excreta
He ahí
una noción para las generaciones
2.
En mi adolescencia espiritual enfoqué el mundo nacionalistamente
El mundo ha cambiado desde entonces como tú no tienes
una idea.
Uno puede creer lo que quiera, ¿quién hubiera
dicho, tan temprano como en mi adolescencia espiritual,
que la nación no era todo?
En mí se apuntó una la Musilinda, se aclaró el escenario
con par de incidentes forenses.
¿En qué quedamos?
Nada pasó, todo pasó,
fue indiferente o crucial.
Ese era el punto.
En mi adolescencia espiritual
consideré el mundo nacionalistamente (ví el mundo con ojos nacionalistas).
Fui Nacionalista Intuitivo antes que sarcasta.
No sé si tú entiendas la distinción entre
nacionalista informado o razonado y nacionalista
intuitivo. Es básica.
Yo sí. Fui un nacionalista intuitivo.
Conocí el nacionalismo como metafísica.
Inexplicablemente, en toda mi ignorancia,
se me ocurrió irme por su poética y una tradición (m)oral de su épica
de lo cotidiano que tuve el privilegio de con estos ojos ver
y con estos oídos escuchar.
Mi Historia siempre ha sido pobre.
Mis héroes no siempre fueron tan toqueteables.
Mis ideas de la justicia eran las que podía tener
alguien criado en la estética de la tercera camada
de los nuevos puertorriqueños [parecería]
y mis ideas sobre administración de nada, cabían
en una línea: No, gracias.
Quizás Dios fuera necesario, yo esperaba que el Estado no.
No sé y casi ni me importa la posibilidad.
Mientras tanto hablo en términos de deseo, anhelo, ansia, ardor.
Cansa que a uno le prohiban y le prohiban y le prohiban.
No niego que es necesario pero sólo en el sentido de inevitable.
Los detalles que confirman candideces se reservan.
No por obligación, ni siquiera por cautela,
Si no más bien por celo, es decir, ganas siempre de dominar.
Dominarse (Dominarnos). Una cosa tan sencilla
para nosotros, tan cayéndose de la mata,
para la mayoría es menos que peo.
¡Qué oportunidad!
3.
Eran las postrimerías de mi guerra con papi.
Él no tenía ni la más mínima idea de lo que yo estaba pasando
Mi insubordinación política (plástica) (platónica)
era para él una transferencia
casi había divisado el verdadero
enemigo, el del amable talante,
le había tocado el área de mantenimiento
y estaba tranquilo.
Mi torpe clandestinaje no es
descubierto hasta que ya es
inofensivo —listo para algunas cosas, no para otras,
habla el Desollado ¡cuán insignificante!
Pero en el fondo sabía
que era perder tiempo
El precioso
4.
Adicto al rechazo, es natural
que buscara ese tipo de compañía:
[Arturo, mojón duro, rey de los canguros], etc.
Demostrador por vocación, quería que
salieras con una idea más clara
de por qué no se podía hablar
sin antes tocar base con quién iba
a procesarlo todo como si ese quién fuera la
única regla y ya convertido a
esa tolerancia, entender que su rechazo
no sería lo único.
BIEN PODRÍA
Éso desbaratado sobre el arrecife, ¿qué es?
¿Sangra, o es el coral mismo que es de fuego?
Éso que se ve alimentando al tiburón y a la rémora
¿son sus cantos, son algas, o son lo que,
en una expansividad hasta ahí inédita, se formó para
contrapesar la espuma?
Y ese rojo, ¿oculta el incendio o lo confirma?
Y lo que parece máscara, ¿alguna vez soportó rol,
se sonrió al espejo, se lavó en llanto y moco
un amor evanescente?
Igual ese dedo ¿completó alguna vez una mano, se quiso asir
a alguna cronología, sostuvo un volante o denostó
un pubis, o es otro espejismo talásico,
otro invento de un ojo sin brida dándole de coces al pecio?
¿Qué es éso contra lo que,
igual pelícanos que corvejas que alcatraces —golosos— se abalanzan?
¿Quedará algo que ayude a identificarlo,
o será todo tira y bofe, caída y chapoteo, alza y trágala?
¿Cuándo empieza el silencio —o empezó ya— y este ruido
de olas no es más que memoria y nido, piedra y promesa,
o el buril que vacía el oído de toda música que no venga
de coral contra espumero?
Y, como el pico sirve mucho más que para comer,
¿qué..., esos cantos no compensan no saber verdaderamente?
¿No se funde todo en lo cifrado, lo que es perdición para el sentido,
fuga por evolución?
¿No es rojedad, preferida a mala música?
¿No será una sirena, o un cisne?
¿No será un héroe, eso deshecho?
DE SI, © 2007 Néstor Barreto